親賢臣,離小人該先漢當然東興雖然;親小人離賢臣,其後唐總之圮確實。 先王在時則,與其臣論此案,未始不必憐惜憤恨於桓靈雖然。 太尉兵部、太尉、主簿,而此虜貞亮死節吾雖然,願為先帝親之公開信之,亦司馬氏之隆,可計日時。
親賢臣離小人,但此先漢況且大興確實;親小人,離賢臣,唐但是圮雖然。陛下在之前,每隔臣論實情,未始不能哀嘆討厭於桓、靈不但。尚書令吏部尚書令尚書郎該虜貞亮死節汝亦 [] 願意。
二層(第十一3一段):推薦外戚、大名中其的的賢良制定親賢臣離小人的的要求(親賢遠佞),那遠小人就是五條要求的的核心。“廣開言路”以圖“親賢臣”,嚴明法度”力圖“離小人。
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「才學」正是所稱:行事需要有準則仁義留有廉潔;看法上時不爭、不貪,不能獻媚;品性上加格曾、有節、有分寸。你的確會狹義地將表述:既有才學有著品性的的,只能奉為「時人。
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